柳叶樱桃红

  没有任何欲望的人,适合出家当道人。其实，道人也有欲望，

希望得道成仙与长生不长。真正没有欲望的人是植物人，假如正常人没有欲望，便要靠意念控制思维进入无我状态，达到一种没有快乐，没有痛苦，天人合一状态，此时天地人一切都不存在。
  形而下者如人，物以类聚，人以群分，正邪分离是故。从人的角度说，一切事就不一样了。
  名人的一举一动越过层层障碍使得万众睹目，媒体如苍蝇一样纷绘围聚着。不名人的，纵然道德更加高尚，仍将默默无闻，没任何人看重他的道德和思想。其效果都是一样，不名人的也想发出声音，如同被虫子蛀空的胡桃也想被敲开。

  在我看来，发挥影响力和成名是分不开的，没有成名的人，必然要更多努力才能吸引公众注意，成名的人驱赶那些想接近他的人，象赶苍蝇一样却驱之不尽。不成名的人被人们骂几句，得到公众注意，也乐而开怀。成名与不成名，此间并不成为一个等号。许多感人至深的真正好文章，也许正被埋没着。人类的弱点以此裸露无疑。成名的人依靠自身影响力多做有益的事，人类倒也能幸福。但更多的人却打着幌子，诈取世人利益。可怜的人儿呀，人们正受着愚弄呢！

　　一盘棋上，没有真正的将军和最历害的兵将，任何兵将都以胜利为基础。一匹马，一辆车，在棋局中，可能战不过一个兵。现实中，成名的人也一样，他们不敢获得局部胜利，因背后还有看不见的手控制着他们，掌握他们的命运。何其悲哀呀！每个人都被别人控制着，就像你向我头上套了绳索，我向你头上套了绳索，彼此一拉紧，大家都痛苦。说事物的真象吗？这就是事物的真象。

　　很多时候，真象都是痛苦的，任何人任何事，都不能孤立的看待，这酿造了多少悲剧。假如我们能够预知明天将会死亡，而且客观上没有任何希望，我们剩下的时间是应平静达和，愉快地过完最后一天，还是应该担惊受怕，恐怖万状地过完最后一天？

　　人们只所以痛恨那些坏人，有没有更深层地想过，为什么会有坏人。假如一个人为了生存，抢了一块面包，人们要不要尊重这种强盗的逻辑。如果说，这一点都不能理解，那么，所谓的不再为了生存抢面包，而是为了他自己所奢望的利益而抢劫人们的财产，那么，这是否就要痛恨恶绝了？

　　如果说，人们对上面所描述的现象痛恨恶绝的话，有没有想过，几千年前，就有人提出过：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。人们现在学老子，尊老子有什么用，恨强盗有什么用，有没有想过，任何坏的习性，都是因为有了可以产生坏习性的温床，之后才有了坏习性。人们只所以痛恨，正应了佛家所言，善有善报，恶有恶报的因果关系。而人们偏往个人的因果得失以及前生后世联系起来，觉得善有善报，恶有恶报的因果报应完全是胡说八道。却没有想到，之所以盗贼横生，而是因为，如地上草种子，得以雨之滋润，它就会发芽。所以说，社会病和人一样，哪里痛，在哪里贴膏药是没有用的，治标不治本，仍然不能解决问题。这种社会病，不是一日，两日，十年或者百年能够解决的，或者可能几百年才能治好一种病。

　　举个例子说吧！女子以美为基础，衣着越穿越少，还起所谓性感一词，现大流行，如此挑战人们的性欲，当今世界的色情现象几乎走到极致，岂无视于圣人所言，不见可欲，使民心不乱。人们所见的，正是人所欲的，而且人们还正在制造着这种情欲。如此所造成的种种不幸后果，人们还有何可言呢？

　　所说以，凶杀，色情，包二奶，一夜情等等，此种现象层出不穷。人们还起个名头谓，文化多元化，社会更包容了云云。这一切岂不正同着人们的渲泄情欲寻找借口吗？

　　一裸体美女子站在身边，你不动心，说你阳痿，你动了心，说你下流。她还摆出各种诱人姿式，模拟莫种动作，你出了钱，就是你的，你不出钱又想得到，你就要犯罪。假如不想直接犯罪，就要间接因这种念头犯罪，　就是想方设法多弄一些钱来，没有能力通过正常渠道，就要走歪门斜道，弄到了钱，才能满足这种欲念。美女子用身体赚到了钱，钱多了，又担惊受怕，走在街上会被人抢，走在黑胡同里，又不安全。假如对此保护得很好，想交一个朋友，一不小心，又被人家骗光了钱。人们正利用着一切可以赚钱的机会赚钱，人们生活在一个巨大的阴影当中，圣人的语言，也当成玩笑和游戏，人类还有希望吗？何时才是光明？最后，人们只能用形而上的思想，来安慰自己，这时候，哲学有了作用。